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庸人自扰是什么意思(庸人自扰一般形容什么)

这个世界有两种状态:一种是事物的客观存在,一曹参种是主观想象。

事实上,世界的大部分状态都是在个人想象中呈现的。

但在这种情况下,会有一个问题:个人的想象是掺杂了太多的“个人意识,个人情感,个人好恶”而得出来的结果,这样的想象结果,通常是有悖于客观规律的,甚至两者是相矛盾的。

这个时候,如果你内心恰好有一个很深的欲望,客观规律不能满足你的欲望,就会造成抑郁和失落,甚至是巨大的痛苦。

当你不懂得遵循客观规律,总想用主观意识去控制事物的时候,那么问题来了,这就叫“逆天”。

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“逆天”会导致矛盾甚至灾难,因为违背了事物的客观规律。

在 《道德经》 之中,一直主张的就是“清静无为”。所谓的“无为”就是内在不会妄为,不主张为所欲为。

《道德经》 之中,有这样一句话:太上,下知有之。

这句话的意思是:最高的管理状态是人们只知道他的存在。

这就是老子所强调的最高明的统治者,他实行的就是无为而治,不以主观的想法去左右人们的思想。更不会以主观的妄为,去参与人们的生活,实行的正是无为的道理。

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客观规律

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汉朝时,曹参奉命入京。临行前请丞相说:“注意齐的监狱管理和市场管理。”

总理说:“难道没有更重要的事来治理国家吗?”

曹参说:“监狱市场是坏人出没的地方。如果暴乱过度,怎么能让坏人活下去?”

后来,曹参当了丞相后,一切都遵循萧何的制度,日夜饮酒,不顾公事,有客人来访相劝,曹参就请他们喝酒,把他们灌醉,客人也没有说话的机会。

当韩晖皇帝听说这件事时,他感到特别困惑,并指责曹参忽视了这件事。他还要求曹参的儿子说服他的父亲。但是当曹参的儿子劝曹参时,曹参也打了他的儿子。

这时,韩晖皇帝说:“我请你儿子来劝你,和你儿子没有关系。你还打你儿子。这不是打我脸吗?”

这时候说:“你觉得哪个比高祖更有智慧?”

韩惠帝曰:“吾敢与先帝相提并论?”

曹参说:“那就对了。汉高祖和萧何已经安定天下,制度完善得很好。现在陛下什么也没做。大臣们尽职尽责,遵循过去的法律是有好处的。不是很好吗?”

韩晖听了之后,恍然大悟。

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曹参沉湎于酒肉的目的,就是实现清静无为的主张,让百姓过上太平的日子,这正是无为的方式,推行不言的教化。

曹参用的就是一个“无为而治”的智慧,但是有一点需要注意,因为任何一个制度都需要完善,不能依照旧有的制度止步不前。

但是,曹参的这种智慧和精神是值得提倡的,不干预任何事物的一个本质规律,让事物按照自己的规律发展。

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那么对于我们个人来说,该如何用“无为”的方式,对待自己的人生?

要以客观规律为主,摒弃主观臆断和看法,遵循事物的客观规律。

就像我们一开始说的,事物是有规律的。大多数人不认可自己的规律,总想从自己的主观角度去考虑和控制。

其实我们不妨放下主观意识,遵循客观存在的规律,让一切都在和谐的状态中发展。

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“世上本无事,庸人自扰之”。

我们的主观意识给我们带来的,并非是美好的生活,而是庸人自扰的烦恼,放下主观妄为,遵循客观规律,一切自在澄明。

本文最初由郭雪书店创作。看完这一章的智慧,你有哪些不同的感受?

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